“恻隐之心”是中国思想中的一个经典而独特的观念，从孟子开始，它就成为儒家内圣（“仁心”）外王（“仁政”）学的一个关键词。这个出自《孟子》中的观念，跟与之相关联的不忍、不忍人之心、不忍人之政（仁政）、怵惕、仁、爱、仁之端、四端、扩充（推）、性善，乃至《论语》中的“不安”等所形成的“观念群”；以及与之相匹配的“乍见孺子将入于井”、“以牛易羊”、“其颡有泚”，乃至《论语》中的“宰我问三年之丧”等所组成的“故事会”；还有自孔孟以后的古代学者围绕恻隐之心展开的一连串“解释史”，凡此共同构筑了“恻隐之心”的经典意义。本书精选21篇海内外学者从不同角度、以不同方法深入探讨恻隐之心的文章，大致分为五组。

羞恶之心是孟子四端之一，是儒家哲学之中一个重要但又难于准确把握的范畴，更是在西方哲学中很难找到相对应观念的一个范畴。在这一范畴下，包含着价值认知、情感体验、自我认同、他者等多向度之间的内在联系。如何认识羞恶之心在孟子思想中的意涵，如何在现代学术之中刻画这一独特范畴，如何借镜现代西方古典学、情感现象学的资源，描述儒家“羞恶”现象的本质结构，不仅对孟子或儒家哲学研究具有重要意义，而且对比较哲学、对基于中国文化经验与中国话语建构新时代的中国哲学亦具有启发意义。为此，本书既收录近百年来汉语世界有关羞恶之心研究的最重要的文献，也兼收海外汉学家及西方古典学与西方现象学相关研究成果。

面对价值失范和群体崩解，中国人陷入认同的迷茫：我们是谁？归属感何在？天下、国家或个人，何处是我们认同的心灵家园？ 本书汇集了若干学术论文，依主题而分主要集中于三点：一是关于“自由主义的文明基础”，从不同的角度探讨了自由主义与现代社会各相关问题或元素的关系问题；二是“多维视野中的个人、国家与天下认同”研讨，汇集讨论了近代以来中国社会变迁中的认同变化问题；三是译介了西方思想界有重要影响的著名当代学者伯恩斯坦的几篇讨论民主政治话题的文章，从中可以了解几位在西方有重要影响的哲学家的重要思想观点和形成。本书所呈现的各种研究，都有着非常鲜明的理论诉求和现实关怀，或以史为鉴，或以外谏中，有较深刻的学术价值。

国内外有关女性主义文学批评的研究已经很多，但像本书这样从跨文化角度、在多维视野中研究女性主义文学批评的却并不多见，具有一定的开拓性；在多向度、多流派思潮的互动中比较深入系统地梳理了西方女性主义文学批评生成发展的历史过程，拓展了这方面的研究领域；对中国女性主义文学批评的历史缘起和形成演变也作了比较系统的梳理和独到的分析，过去也少有人做；掌握了大量第一手资料，有许多直接从外文原著中翻译过来；论著不仅有不少创新观点，而且文笔流畅，条理清晰，论述严谨。 本书采取跨学科多向度的比较研究方法，对女性主义文学批评的生成背景、发展过程、主要形态做了清晰的描述和界定，对其伦理取向、现实意义与诗学精神进行了梳理与研究，拓宽了国内学者研究的视域，也提出了某些带有原创性的见解，堪称是当下我国女性主义文学批评的一部力作。作者在广泛阅读的基础上，融合古今，沟通中外，厚积...(展开全部)

认知问题是现代哲学逻辑学、心理学和自然科学领域中重要的论题，是学术界研究热点和重点问题，也是具有极大学术挑战性的难点问题。尤其在信息时代和人工智能发展的时期，逻辑与认知都是特别值得关注的，但这方面的研究尚显不足，需要特别给予关注和支持。本研究对当代逻辑问题进行了研究，特别是分析了中国逻辑主要的基础与特点，这对于理解汉语语境中的逻辑问题和认知规律是有重要的价值。本书也充分吸收了国外新心理主义的成果，对逻辑推理、计算模型和认知基础等问题，进行了深入研究，得出了令人信服的结论。

作者本书首先探研了需要理论的思想渊源，对中国历史上的需要思想、西方哲学史上的需要思想、马克思主义需要理论、西方马克思主义需要思想等内容进行了思想梳理。在此基础上，本书对需要和需要理论的概念予以厘定，指出需要是人们基于“社会发展和人的发展状况而产生的对人的存在和发展条件的缺失或期待状况的观念性把握”。最后，本书阐明了需要产生的制约因素，概括了需要评价的内涵和本质，分析了需要实现的现实障碍，进一步提出了实现人的不同需要的具体原则和策略，为实现人的自由全面发展提供了新的途径。

本书选取近年出土的思想类文献中一些非常重要的篇章，如清华简《保训》《五纪》《汤在啻门》《殷高宗问于三寿》《汤处于汤丘》《心是谓中》、上博简《孔子诗论》、马王堆帛书《五行》《黄帝四经》，除分析这些文献的思想结构和哲学价值外，也试图借助这些文献对“中”“五”“和”“天”“命”“性”“孝”“心”“色”“礼”等重要的思想概念以及它们的相互关系作出新的解读。本书还对上博简《鲁邦大旱》《天子建州》、郭店楚简《尊德义》、睡虎地秦简《为吏之道》四篇的文本作了全面注释，试图从文字到思想，对这四篇予以整体的考察。最后三章对出土文献研究方法论进行多方思考，试图揭示出土文献研究的独特性和有限性。本书涵盖文本注释、思想解读、方法反思三个方面，涉及出土文献研究的各个层次。

本书在萨满文化世界关的背景下探讨疾病与治疗现象，主要通过以萨满神召疾病为主的疾病表现来揭示“患病”的生物的、心理的、社会的多维视角，在此基础上以内就萨满文化的病因观念以及与此相关的疾病防御方法和治疗模式，探讨萨满-医者的特殊性和社会作用以及社会群体互动和公开的治疗仪式在治疗疾病方面的价值。本书从文化的视角对人类疾病的复杂性作了独特的分析，对我们认识医疗文化的多样性和现实作用有所推动。

《东方视野中的世界电影》是某种对世界电影的新的阅读，时间上关注历史，空间上着眼于世界范畴，视点上则从中国电影的角度出发，以中国的视点来审视世界电影史。全书分六章，分别论述了好莱坞电影及加拿大电影、欧洲电影包括DV时代的电影、更为先锋实验的欧洲电影、苏联电影、日本电影、韩国电影，通过上述六个部分，力图全景式的读解世界电影，确实是一本东方新视野内的关于世界的兼收并蓄的电影评述。

李秋零，河南唐河人，哲学博士，现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职教授，哲学系/宗教学系教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员，清华大学道德与宗教研究中心兼职研究员、黑龙江大学外国哲学研究所特邀研究员、辽宁大学哲学系客座教授等。主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。 著有《上帝·宇宙·人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著，译有《康德著作全集》第1-6卷，《彼岸星空――康德书信选》、《世界历史与救赎历史》等10余部西方学术名著及数十篇论文。